YAUMUL ASYURA

PROGRAM IFTAR SURAU AL KAUTHAR SEMPENA YAUMUL ASYURA 1434H

 

TARIKH: 24 NOVEMBER 2012 (10 MUHARAM 1434H)

HARI: SABTU

MASA: BERMULA JAM 6.30 PTG

TEMPAT: SURAU AL KAUTHAR

TENTATIF PROGRAM:

-         6.15: KETIBAAN AHLI JAMAAH

-         6.30: BACAAN TAHLIL DAN DOA

-         7.00: BERBUKA PUASA

          SOLAT MAGHRIB

          CERAMAH MENGENAI ISU MINDANAO

          SOLAT ISYA’

          JAMUAN

 SEMUA MUSLIMIN DAN MUSLIMAT DIJEMPUT.

 

-         MARILAH KITA PAKAT PUASA

-         MARILAH KITA PAKAT BAWA JUADAH BERBUKA KE SURAU

-         MARILAH KITA SAMA-SAMA BERBUKA DI SURAU

-         MARILAH KITA SAMA-SAMA MENGIMARAHKAN SURAU KITA

SURAU AL KAUTHAR: AQIDAH DIDAHULUKAN, SYARIAT DIUTAMAKAN.

FORUM PERDANA

MEREBUT KELEBIH MUHARAM

ALLAH SWT berfirman (maksudnya), “Sesungguhnya bilangan bulan di sisi ALLAH adalah 12 bulan sebagaimana ketetapan ALLAH ketika DIA menciptakan langit dan bumi. Di antaranya ada empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu.” (Surah at-Taubah, 9: 36)
Nabi SAW bersabda, “Waktu itu telah berputar sebagaimana biasa sejak ALLAH menciptakan langit dan bumi. Satu tahun ada 12 bulan, di antaranya empat bulan haram. tiga bulan berturut-turut, iaitu Zulkaedah, Zulhijah, Muharam, dan satu lagi ialah Rejab yang terletak di antara Jamadilakhir dan Syaaban.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Muharam ialah bulan yang mulia dan ia memiliki keutamaannya tersendiri. Nabi SAW menyatakan Muharam ialah bulan ALLAH, dan puasa yang paling afdal setelah Ramadan ialah puasa dalam Muharam.
Kata Nabi SAW, “Puasa yang paling afdal setelah puasa Ramadan ialah puasa di bulan ALLAH, al-Muharam. Solat yang paling afdal setelah solat yang difardukan adalah solat pada malam hari.” (Hadis Riwayat Muslim)
Dalil-dalil ini semuanya menunjukkan kemuliaan di bulan haram, terutamanya Muharam. Selain itu, di dalamnya turut ditegaskan lagi akan larangan menganiaya diri. Ini menunjukkan perbuatan maksiat di bulan haram lebih diharamkan lagi berbanding bulan-bulan selainnya. Sebaliknya, amalan soleh pula akan diberikan ganjaran yang besar.
Hikmah bulan haram
Di antara hikmah dijadikan empat bulan haram di mana tiga bulan secara berturut-turut dan satu bulan lagi dengan menyendiri adalah bagi memberi ketenangan kepada umat Islam yang melaksanakan ibadah haji. Iaitu Zulkaedah merupakan satu bulan pertama sebelum bermulanya bulan haji. Seterusnya bulan Zulhijah di mana umat Islam disibukkan dengan ibadah haji dan melaksanakan manasiknya. Kemudian dijadikan bulan yang seterusnya juga sebagai bulan haram, iaitu Muharam supaya pada bulan tersebut mereka dapat kembali ke wilayah atau negara mereka masing-masing yang saling berjauhan secara aman.
Manakala Rejab yang berada di pertengahan tahun pula adalah supaya pada bulan tersebut umat Islam di sekitar Jazirah Arab dapat mengunjungi Kaabah dan melaksanakan umrah dengan aman. (Lihat: Tafsir Ibnu Katsir, 4/148)
Ini adalah kerana dalam bulan-bulan haram, umat Islam diharamkan untuk berperang melainkan sekiranya umat Islam lebih dahulu diserang atau diperangi. Pada ketika umat Islam lebih dahulu diserang, mereka dibolehkan untuk mempertahankan diri serta membuat serangan balas.
Amalan sunnah Muharam
Di antara amalan sunnah yang disebutkan secara khusus pada Muharam adalah berpuasa sunnah.
Sebagaimana disebutkan dalam hadis di atas, puasa yang paling afdal setelah puasa Ramadan adalah puasa Muharam. Maksud puasa dalam hadis tersebut adalah puasa sunnah secara umum. Memperbanyakkan amalan puasa sunnah dalam bulan ini (Muharam) terutamanya pada hari ke-10 Muharam adalah termasuk sunnah-sunnah yang sangat dianjurkan.
‘Abdullah B ‘Abbas r.a berkata, “Nabi tiba di Madinah dan beliau mendapati orang-orang Yahudi sedang berpuasa ‘Asyura (hari ke-10 Muharam).” Nabi bertanya, “Puasa apakah ini?”
Orang-orang menjawab, “Hari ini adalah hari yang baik, iaitu hari di mana ALLAH telah menyelamatkan bani Israel daripada kejahatan musuhnya, maka Musa pun berpuasa sebagai tanda syukur beliau kepada ALLAH dan kami pun turut serta berpuasa.
” Nabi SAW pun berkata, “Kami lebih berhak terhadap Musa daripada kamu semua.” Akhirnya Nabi pun berpuasa dan memerintahkan umat Islam untuk berpuasa.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Sejarah penetapan puasa ‘Asyura mengalami beberapa fasa. Pada awalnya, ketika di Makkah Nabi berpuasa ‘Asyura tanpa memerintah orang lain untuk berpuasa. Kemudian apabila sampai di Madinah, beliau tetap terus berpuasa di hari Asyura dan memerintahkan umat Islam agar turut berpuasa.
Tetapi setelah perintah kewajiban berpuasa Ramadan turun, puasa pada hari Asyura menjadi sunnah dan tidak diwajibkan. Rasulullah mengatakan, “Sesiapa yang hendak berpuasa (pada hari Asyura), silakan berpuasa, bagi yang tidak berpuasa, juga tidak mengapa.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Kemudian ketika di penghujung hayatnya, Rasulullah SAW bertekad untuk tidak hanya berpuasa pada hari Asyura (hari ke-10) Muharam, tetapi juga bertekad untuk puasa pada hari yang ke-9.
Ibnu ‘Abbas r.a berkata, “Ketika Nabi sedang berpuasa pada hari Asyura dan memerintahkan para sahabatnya untuk turut berpuasa, para sahabat berkata, “Wahai Rasulullah, hari Asyura adalah hari yang diagungkan oleh Yahudi dan Nashara.”
Maka Rasulullah SAW berkata, “Jika begitu, tahun depan insya-ALLAH kita puasa sekali pada hari yang ke sembilannya.” Ibnu ‘Abbas berkata, “Tetapi belum sempat sampai tahun depan, beliau telah wafat terlebih dahulu.” (Hadis Riwayat Muslim)
Dari hadis ini, umat Islam tidak hanya disunnahkan agar berpuasa di hari ke-10 Muharam atau dikenali sebagai hari Asyura, tetapi juga turut disunnahkan agar berpuasa pada hari ke sembilan Muharam.
Rasulullah mengisyaratkan tentang kelebihan puasa ‘Asyura sebagaimana sabdanya, “Adapun puasa di hari Asyura, aku memohon kepada ALLAH agar ia dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu.” (Hadis Riwayat Muslim)

JADUAL NOVEMBER 2012

JADUAL PENGAJIAN SURAU AL-KAUTHAR  BULAN NOVEMBER 2012

Jadual kuliah ini tertakluk kepada perubahan

(BULAN PENGHAYATAN KELUARGA ISLAM)

ISNIN	SELASA	RABU	KHAMIS	JUMAAT	SABTU	AHAD
			01/11/2012 BACAAN YASIN DAN TAHLIL	02/11/2012 Prof. Madya Dr Hashim Mehat (Akidah/ Akhlak)	03/11/2012	04/11/2012 Us. Zainal Abidin Sarbini (Akidah)
05/11/2012 Ustaz Hj. Abd Razak Mahadi (Aqidah Sunnah Wal Jamaah)	06/11/2012 Ustaz Muammar Ghaddafi Hanafiah (Sirah)	07/11/2012 Ustaz Ahmad Fahmi Mohamad	08/11/2012 BACAAN YASIN DAN TAHLIL	09/11/2012 Ustaz Nik Abd Rahim Nik Abd Ghani (Fekah)	10/11/2012 Ustaz Mohd Izhar Ariff Mohd Kasim (Halal Haram Dalam Islam)	11/11/2012 Us. Hj Karim Kechik (Tajwid)
12/11/2012 Dr. Wan Nasyaruddin  Al-Azkar-Imam Nawawi)	13/11/2012 Ustaz Mahadir Md Nor. (Hadis)	14/11/2012 Ustaz Rosli  bin Mokhtar	15/11/2012 BACAAN YASIN DAN TAHLIL	16/11/2012	17/11/2012 CERAMAH PALESTIN- HJ AZIZ ABU BAKAR	8/11/2012 FORUM MAALHIJRAH 1433H
19/11/2012 Ustaz Hj. Abd Razak Mahadi (Aqidah Sunnah Wal Jamaah)	20/11/2012 Dr. Hj Lokman Hj Abdullah (anak Tok Guru Hj Lah Lubuk Tapah)	21/11/2012	22/11/2012 BACAAN YASIN DAN TAHLIL	23/11/2012 Ustaz Nik Abd Rahim Nik Abd Ghani (Fekah)	24/11/2012 Bicara Islam- Keluarga Sakinah	25/11/2012 Us. Zainal Abidin Sarbini (Akidah)
26/11/2012 Us Dr Hasnan bin Kasan (Fekah Solat)	27/11/2012 Ustaz Mahadir Md Nor. (Hadis)	28/11/2012 Prof Madya Dr Kamaruzaman Yusof (Fiqh al-Aulawiyat	29/11/2012 BACAAN YASIN DAN TAHLIL	30/11/2012 Prof. Madya Dr Hafizi bin Mohd Noor

KULIAH SUBUH ( BULAN NOVEMBER 2012)

SABTU	03.11.2012 Prof. Dr Abdul Basir Mohamad (Matla’al-Nurain) Dato Sheikh Zakaria Hj Ahmad Wan Besar)	10.11.2012 Ustaz Hj. Karim Kechik (Taranum)	17.11. 2012 KULIAH SUBUH Prof. Dr Abdul Basir Mohamad) (Matla’al-Nurain) Dato Sheikh Zakaria Hj Ahmad Wan Besar)	24. 11. 2012  KULIAH SUBUH Ustaz Hj. Karim Kechik (Taranum)
AHAD	04.11.2012 Prof. Dr Zulkiple Abdul Ghani	11.11.2012 Tuan Hj Ahmad Mohd Said	18.11.2012 Ustaz Muammar Ghaddafi Hanafiah	25.11.2012 Ustaz Khairil Khuzairi Omar

*  SUMBANGAN DARIPADA MUSLIM DAN MUSLIMAT AMATLAH DIHARAPKAN.

TERIMA KASIH